La música es como la
vida, existe en el instante del presente continuo y tiene un
comienzo, desarrollo, se disfruta en tiempo real por un solo
ser, así como en conjunto con otros seres al mismo tiempo, se convive y luego se
acaba, desaparece. Sólo queda su memoria y los
sentimientos generados en cada ser que la percibió.
Como se capta en el momento del instante que se
oye, la música como objeto palpable y completo no existe,
sino como una reconstrucción en la memoria de cada ser,
individualmente, de un orden detectado y percibido en
sucesión de instantes en el tiempo.
- Existen dos mundos musicales en
los humanos: el mundo sonoro interno de la imaginación,
incluyendo los sueños, y el mundo externo que nos rodea
y que se percibe por los oídos principalmente, así como a través de
los canales sensoriales de la visión y el tacto.
- La música se puede considerar como
un fenómeno comunicacional y expresivo de nuestra
especie, que sucede en todas los seres humanos,
sociedades y culturas en la historia de la humanidad, y
como transmisión cognitiva se generó mucho antes que el
lenguaje hablado (Levitin 2008).
- Es un acto en tiempo real
en coexistencia presencial entre dos entes:
el emisor y el perceptor o
múltiples de ellos, lo que conlleva a su
extensa socialización y disfrute colectivo, en
el cual se expresa y se capta un orden a través de
construcciones temporales, así como una expresión
emocional profunda. La percepción de sonidos a través
del oído, convertidos en música por el ser humano
perceptor, es un procesamiento altamente complejo de la
mente humana a tiempo real, paralelo a la línea de
tiempo de vida de cada ser, y aprovecha las
posibilidades especiales perceptivas y de
memoria del sistema del oído. El orden temporal puede
inducir la sensación común en ambos entes de una medida
regular llamada pulso, que sirve para la comprensión de
las estructuras rítmicas. Su velocidad o tempo
se mide en pulsos por minuto (ppm), con un rango de
existencia limitado que llamamos el "Rango Musical" (±35
– ±200 ppm). Sin embargo, existe música que no induce la
sensación de pulso ni genera asimilación de orden
temporal en el perceptor al no haber cambios por un
tiempo extendido, anulando así el análisis auditivo y
predicción en la mente. Este tipo de música sin aparente
orden puede invocar a la relajación, meditación y sueño.
Cualquier manifestación de orden temporal dentro del
Rango Musical, aún sin ser constituido de sonidos, se
percibirá como "musical". De la misma manera, cualquier
orden temporal fuera de este rango, aún con sonidos, no
se entenderá como musical ni se podrá captar su orden y
construcciones por el oído. La inducción de la sensación
del pulso ye inducción emocional en todos los actores en
el proceso musical, es quizás el único momento en que la
humanidad está al mismo tiempo junta y completamente de
acuerdo con el mismo sentir de vida.
- La música sólo
existe concretamente en el acto de percepción, donde
la memoria de lo anteriormente escuchado, el instante
de escucha en el presente, anticipaciones de lo que
puede venir formadas por la aprehensión de patrones,
esquemas y secuencias, así como su análisis frente a
experiencias archivadas en la memoria de cada oyente,
construyen lo comunicado como un todo. La transmisión
es subjetiva a través del efecto del orden temporal y
la complejidad de la percepción sonora simultánea, que
logra la inducción de expresión de emociones, goce, de
orden, belleza y movimientos del cuerpo que
despiertan sentimientos, recuerdos, y asociaciones en
el oyente. Por lo tanto, la música puede funcionar
como un vehículo de expresión de las emociones por
parte del emisor que los evoca en cada ser perceptor,
cada uno a su manera. La percepción de música es
completamente personal y subjetiva. Su interpretación
y comprensión es diferente en cada perceptor por
depender de su bagaje acumulado de experiencias
sonoras y musicales, su capacidad de escucha y
procesamiento, es decir, cada quien entiende la música
a su manera. No obstante, los creadores de música, los
compositores, se adiestran en técnicas para lograr
generar en todos los oyentes las mismas reacciones
emocionales, como sorpresa, clímax y distensión ,entre
muchos otros. Ese es su arte.
- Es aún una interrogante si pudiéramos
entender la producción de similares enunciados por
otras especies como las ballenas, delfines y
especialmente los pájaros, o viceversa (ver música
ecológica), así como efectuar análisis musical
del canto de los pájaros, de los ritmos de los
insectos y las luces de las luciérnagas en su baile
de amor lumínico y silencioso.
•
Elementos del Sonido
1. Altura
2. Intensidad
3. Timbre
4. Ubicación espacial de la fuente
5. Duración
1. Altura
La altura es una sensación mental resultado
de la percepción a través del oído de la vibración de la
onda sonora, medida en Hertz o ciclos por segundo, dentro del rango auditivo humano de
frecuencias entre ±16 Hz y ±22.000 Hz. Es una línea
continua percibida en nuestra cultura desde grave a agudo,
reflejado usualmente en la traducción espacial desde
"abajo" hasta "arriba", que le otorga su término en
español de "altura". Puede
ser también percibida físicamente como vibraciones a
través de la resonancia corporal con las frecuencias
graves. El oído humano es altamente sensible a los cambios
de altura y a su memoria.
2. Intensidad
La intensidad es una sensación
resultado del tamaño del desplazamiento de la onda sonora
desde el punto de partida, correspondiente al movimiento
del cuerpo que vibra, traduciéndose mentalmente como una
gama desde silencio, suave a fuerte, y se mide en decibelios o
decibeles (dB). Exposición a más de 85 dB por 20 minutos
es dañino al sistema nervioso humano. El oído humano
detecta cambios de intensidad por contraste, así como por
alteraciones continuas y graduales en el tiempo entre sus
extremos.
3. Timbre
Sensación auditiva resultado de la
detección por el oído de un todo constituido de: un sonido
fundamental de variadas ondas (sinosuidal, cuadrada,
etc.), armónicos o sonidos parciales y sonidos complejos
("ruidosos") en diferentes intensidades y duraciones, y en
el desarrollo en el tiempo de la curva de intensidad del
sonido al producirse, llamada la "envoltura" o
"envolvente". Ésta se constituye de su "ataque", "decaimiento",
"sustain", y "relajación" (ADSR). Al timbre le conoce
también como textura, color, densidad, temperatura, entre
otros términos empíricos, y se le ha relacionado en analogía al
color visual. La manera más directa de describir el timbre
es relacionarlo a un instrumento o término que describa un
ruido o sonido complejo. Varía con la humedad del aire, por la
constitución del cuerpo emisor y por el recinto donde
suena por afectación de su reverberancia, eco y la
absorción o resonancia de los sonidos y sus armónicos por
los materiales y sus formas del recinto donde se
escucha. El oído humano es altamente sensible a cambios
de timbre por contraste.
4. Ubicación espacial de la fuente
Lugar de donde se origina el sonido. En
la descripción física del sonido, usualmente no se toma en
cuenta esta característica de la fuente sonora, ya que
hace referencia a otro aspecto externo de quién la
escucha, factor que no pertenece a la descripción física
del sonido. El humano es capaz de ubicar la fuente sonora
en 360º
grados esféricos a su alrededor a través de sus dos
orejas.
5.
Duración
El sonido puede sonar con diferentes duraciones, que se
mide en segundos y minutos. No obstante, en la descripción
física del sonido, su duración es independiente de la
línea del tiempo en que se escucha por un oyente, es
decir, es simplemente un tamaño, corto o más largo, de su
medida temporal (seg./min.) en que se hace sonar.
• Elementos de la Música
Para producir música,
el ser humano utiliza los cinco elementos del sonido arriba
expuestos, junto a elementos adicionales para formar
construcciones sonoras y expresivas. La selección y el grado
de uso de los elementos musicales son determinados por la cultura, región y
tiempo histórico dónde y cuándo la música existe.
1. Tiempo
La principal
elemento de la música es el tiempo. El orden temporal, o
ritmo, es una construcción compleja que utiliza varios
elementos como la duración y ausencia del sonido (silencio), en
cuyo caso el silencio en música se convierte en un espacio
de tiempo medible temporalmente. En tal sentido, el
silencio sólo existe dentro de la música, ya que fuera de
ella se convierte en "ensona" (entorno sonora natural)
que, como tal, no es silencio. El orden temporal
utiliza también la altura, el timbre, la ubicación
espacial (hocket)
y, sobre todo, la intensidad en contrastes súbitos
llamados "acentos." Su entendimiento es logrado a través
de la percepción o inducción y reconocimiento mental y
físico simultáneo por parte de los escuchantes de
pulsaciones regulares comunes, llamadas pulsos, con una
velocidad específica llamada "tempo"
que se mide en pulsos por minutos (ppm), que igualmente se
puede cambiar en el tiempo junto a otros elementos al
formar "matices", o por conjunto de piezas o partes
de las piezas de diferentes tempi, para
formar "movimientos". Los pulsos son organizados en grupos
cíclicos llamados "compases" con un orden o "métrica"
específica a través de ritmos con cambios de sus elementos
con agrupaciones y contrastes, para formar frases más
cortas o largas, en formación de capas arquitectónicas
("en cebolla"), en factor de agrupación de dos o tres y
sus duplicados, entre otros menos comunes (5, 7, 11). La
división del pulso entre dos o tres unidades más cortas
(subdivisión binaria o ternaria del pulso, o hasta cinco),
constituye la existencia de dos mundos rítmicos separados
y antagónicos. El oído puede percibir un conjunto de
diferentes fuentes de pensamiento rítmico al mismo tiempo
que pueden interactuar en un orden complejo y cíclico. La
construcciones rítmicas destacan un fuerte significado de
pertenencia cultural (ver más abajo), así como de
caracterización de género. En nuestra cultura, su notación
escrita es refinada y precisa.
2. Altura
En
la mayoría de las culturas musicales esta línea continua
está dividida en escalones de altura constituidos de
cierta separación, llamados en nuestra cultura
occidental "intervalos" de tonos y semitonos por
un total de 12 notas en semitonos dentro de una
vibración y su duplicado exacto en Hz, llamada una
octava. Con la combinación de estas separaciones
diferentes en sucesión lineal, se construye un orden de
alturas (modos y escalas), y se logran
estructuras de sucesión de
alturas en el tiempo (melodías), de aparición simultánea
de alturas (armonías y acordes), o la aparición desglosada
de éstas en el tiempo (arpegios –acorde y melodía juntas),
y construcciones complejas derivadas (polifónicas,
armónicas, seriales, de pitch-class, etc.). Similar al ritmo, las construcciones de
altura determinan directamente el vínculo de pertenencia
cultural, regional e histórico de la música. En nuestra cultura, su
notación escrita es refinada y precisa.
3. Intensidad
La intensidad del sonido y su variación se aprovecha en la
música para establecer el orden rítmico, pero puede
expresar una carga emocional directa, como en su máxima
expresión de fuerte o en su expresión contraria. El grado
de intensidad no se percibe con precisión por el oído,
sino por contrastes, y su notación es empírica utilizando
palabras en italiano (forte, piano, mezzoforte),
o detectada con precisión en decibelios (dB), aunque esta
medida no se utiliza en la notación ni en la ejecución
musical occidental, y su construcciones se sirven del
contraste dejando libre a la interpretación el grado de
intensidad que se utilice en su ejecución. También es
conocido como una propiedad de "volumen" en dispositivos más
recientes, pero hay que destacar que en música
"volumen" tiene un significado tímbrico cuando pocos o
muchos instrumentos tocan a unísono y obtienen el efecto
coral. El cambio de intensidad es conocido como
"dinámica", y en conjunto con cambios de tempi
graduales, como "matiz". Cuando es abrupto, se conoce como
acento (>), y cuando es gradual en el tiempo, como crescendo
(de menos a más intensidad), o decrescendo (de más
a menos). La ausencia de intensidad, cuando las curvas de
la onda están en cero y no hay vibraciones, no hay sonido
ni música, se entiende
musicalmente como silencio, a pesar de que puede existir
sonidos del entorno, y el silencio se convierte dentro de
la línea del tiempo musical en un espacio concreto y
medible de tiempo.
4. Timbre
Las mezclas y cambios en el tiempo de timbres puede
comunicar un orden rítmico así como contrastes formales y
expresar emociones. Se detalla con el cambio de
instrumentos, sus combinaciones, y las diferentes
articulaciones que cada instrumento puede lograr. La
variación tímbrica se detalla como técnicas de
instrumentación, orquestación y arreglo, y
especialmente constituye el sistema de lenguaje de la
música electrónica. Los instrumentos tienen un alto
grado de significado de pertenencia cultural,
regional e histórico, y el timbre de sus
instrumentos es altamente
significante como indicador de pertenencia.
5. Ubicación espacial y
temporal de la fuente
Como los oídos
pueden detectar el origen espacial de la fuente sonora a
su alrededor esférico, se establece la consideración del
enlace simultáneo y en el mismo lugar de dos entes o
actores en la expresión musical: el emisor o fuente, y el
perceptor o persona que la escucha. Este factor es muy
importante por la conexión social que se genera de
la percepción musical, en la que el acto musical es un
acto social por existir como mínimo dos personas o sus
representaciones.
La
diferenciación de origen de la fuente sonora se utiliza
musicalmente en diferentes culturas como en las sikuriadas
de Bolivia donde las flautas de pan "sikus" se ejecutan
entre dos entidades (solos o en grupos) que complementan
alternativamente las notas de una melodía o ritmo a través
de la emisión de diferentes fuentes, obteniendo una
organización comunicada por las diferencias espaciales de
la aparición del sonido. Esta técnica del "hoquetus", se
utilizaba vocalmente en la música polifónica de la escuela
de Notre-Dame en el siglo XIII en París, y en la Venecia
de finales del siglo XVI con Giovanni Corelli. Se
practicaba la música poli-coral o cori spezzati
(coros separados), donde los coros se ubicaban en
diferentes lugares de la iglesia y se respondían dentro
del mismo canto. Este recurso en la técnica rítmica linear
de alternancia de notas, alturas o acordes en las fuentes
del sonido, cobró auge a partir de mediados de los años
60's cuando se cambió la producción de acetatos de mono a
estéreo compatible y surgió la estereofonía, quadrifonía,
y surround-sound, utilizada también en los cines y
sobre todo en la música electroacústica, pero reduciendo
la escucha al ámbito de sólo dos fuentes: de la izquierda
y de la derecha, anulando otros espacios posibles. En la
composición contemporánea, la pieza Hoketus de
Louis Andriessen (Países Bajos, 1976), resalta por su uso
extenso y efectivo de esta técnica. Existen auditorios de
instituciones especializadas cuya audición es
completamente alrededor del oyente en una sala
llena de altoparlantes, como el Kubus del ZKM - Zentrum
für Kunst und Medien, en Karlsruhe. La misma naturaleza nos provee de un
envuelto inmenso de sonidos maravillosos de insectos,
pájaros y grillos, que ha evolucionado lamentablemente a
un globo de ruido en cada ciudad.
Similarmente, el
oído detecta el punto temporal dentro del ciclo
circadiano del perceptor, por la necesidad de reducir el
riesgo del acecho y peligro al establecer qué sonidos
son normales, y cuáles son excepcionales a determinado
momento del día y noche del perceptor. La característica
del sonido por su aparición en un punto temporal del
ciclo circadiano del oyente se ha utilizado muy poco
en nuestras culturas, pero se resalta la escucha de
las campanas de una iglesia en su hora, el ruido del
tráfico, camiones y trenes a ciertas horas pico en las
ciudades, así como los sonidos regulares de ciertos
animales en el entorno natural tropical como los
pájaros, sapitos, grillos y, especialmente, las
guacharacas vueltas locas temprano
en las mañanas.
6. Relación comunicacional "e-->p"
emisor
------ (medio) ------> perceptor
El comportamiento
musical, su acción de ser, se origina cuando el emisor
hace sonidos. Puede ser una sola persona o un
dispositivo o múltiples emisores simultáneamente, como
en el caso de una orquesta. El perceptor no es sólo un
receptor que asimila sonidos, porque además los analiza,
guarda en memoria, predice y deduce, dentro de un
proceso mental altamente complejo y a tiempo real,
que construye el enunciado musical completo en su
memoria. El emisor (o sus múltiples) puede ser al mismo
tiempo también el perceptor que se escucha a sí mismo.
El emisor utiliza instrumentos para generar sonidos que
pueden ser desde su voz y cuerpo, hasta sofisticados y
complejos dispositivos construidos para tal fin, a los
que llamamos instrumentos musicales y equipos de sonido.
La comunicación sucede a través de un sistema de
lenguaje común a los dos entes, determinado por la cultura, región y
tiempo histórico en donde se origina o existe,
con una selección en diferentes grados de los elementos
musicales a utilizarse.
emisor
--------------- (medio) ------------> perceptor
|--------------
Contexto cultural, regional e histórico -------------|
|-------- Sistema de Lenguaje común ------|
|---------------------Enlace ----------------------|
visual y presencial en
tiempo real
Para el traslado del sonido, el
medio puede ser un elemento sólido o líquido, y para el
caso de los humanos, usualmente es gaseoso como el aire,
que transmite las ondas sonoras de las vibraciones
producidas por el emisor. Pueden ser varios medios
encadenados, incluyendo cualquier tecnología
comunicacional. Sin este medio, no se escucha nada por
parte del perceptor al menos de que se transmita a
través de la visión o el tacto, y en estos casos sería
sólo con los elementos de ritmo, espacio e intensidad.
Los dos actores, emisor y perceptor, están enlazados en
el mismo lugar y en el mismo momento en que el acto
musical sucede. La respuesta por parte del perceptor es
la aprehensión de orden, belleza y emociones por un
lado, y la respuesta rítmica inducida de sus movimientos
corporales con el pulso, que eventualmente conduce al
baile, entretenimiento y disfrute colectivo.
7. Expresión visual
Este elemento consiste en la comunicación y expresión
visual del ejecutante (emisor) con el oyente (perceptor),
en el acto de emisión de música, comúnmente por medio de
gestos y movimientos al verlo ejecutar, como también
alcanzando la sofisticación de la conjunción de música con
danza, con cine y videos, así como la conexión estrecha
que utiliza la música visual, y los efectos leves de la
sinestesia. La presencia conjunta de ambos entes, el
emisor y perceptor, añade el componente visual en el acto
musical, el cual fija una relación visual originaria entre
los dos entes, del espacio donde sucede y sus
características culturales y regionales. Al iniciarse la
transmisión de música por radio a principios del siglo XX,
se entró en la era de la "música ciega", en la cual el
perceptor escucha pero no ve al emisor. Luego la
tecnología de la grabación desligó el enlace temporal y
visual con el emisor, hasta que esta situación cambiara
radicalmente al aparecer sucesivamente el cine, TV,
videos, MTV y ahora YouTube y redes por internet.
Estas tecnologías permiten cada vez mejor la presencia
visual del ejecutante aunque se haya originado en otro
lugar y momento, desligado de los enlaces presenciales que
constituía el acto musical desde tiempos ancestrales. A
pesar de que se puede escuchar muy bien la música así como
tocar un instrumento perfectamente con los ojos cerrados,
el arte sonoro fue incluyendo cada vez más el componente
visual, el cual se desarrolló paralelamente e
independiente, adquiriendo protagonismo al evolucionar los
dos canales, visión y música, de forma autónoma. En muchos
casos, la música pasó a ser simplemente un acompañante o soundtrack
de la imagen visual, como sucede en el cine y videos.
• Criterios
Podemos ubicar la práctica musical de
nuestra sociedad en tres "dominios", a través
del análisis con los siguientes criterios, entendiéndose
que se mezclan y se solapan, creándose siempre áreas
mixtas y dinámicas de interacción que evolucionan
continuamente:
1. Memoria
2. Sentido de Pertenencia
3. Apropiación Cultural
4. Sistema de Lenguaje &
Instrumentos
5. Productos & Actores
6. Función
1. Memoria
Como el sonido desaparece
apenas se escucha, de la misma manera la construcción
de sonidos en música desaparece apenas se oye. Por tal
razón, la permanencia de la música en la memoria
colectiva de una cultura específica implica un riesgo
de pérdida que se ha resuelto de diferentes maneras
dentro de los diferentes dominios de la actividad
musical en nuestra sociedad. Unas culturas han
desarrollado sistemas de notación y resguardo
bibliográfico y audiovisual, publicación y estudio de
estos documentos, difusión y desarrollo generacional a
través de estructuras educativas complejas y
sistemáticas, dominio que se denomina la "academia".
Otras culturas musicales resguardan su memoria musical
a través de la recurrencia de su ejecución dentro del
calendario anual religioso, así como de otros ciclos
de vida y de la naturaleza, a través de prácticas
sociales y religiosas que se repiten reiteradamente
con pocos cambios en tiempos largos, permanencia que
se denomina "tradición". Las culturas
musicales pueden generar productos musicales en
diferentes formatos y soportes en función de formar
un "objeto musical" de la intangible y subjetiva
experiencia musical, como la grabación con
tecnologías a/v, la edición y publicación de soportes
variados, aunque este recurso ha sido principalmente
utilizado para difundirlas y no para preservarlas. La
preservación de la memoria musical puede valerse de
enlaces a la determinación de piezas singulares
llamadas "canon", a cultos a personalidades especiales
como virtuosos, ídolos, y vincularla a ideologías,
religiones y funciones sociales de importancia.
2. Sentido
de Pertenencia
Como la comunicación musical sucede
entre dos entes que se encuentran, en principio, en un
mismo lugar, se visualizan en un contexto real.
Además, se entienden a través de un sistema de
lenguaje común que ha sido generado a través de la
selección de factores estipulados por la cultura,
región y tiempo histórico del hecho perceptivo que
disfrutan. Así se forma un sentido de pertenencia
común e identidad a ese contexto cultural y regional
donde sucede el acto musical colectivo, una cierta
convivencia intensa. Diferentes regiones, culturas y
tiempos históricos generan diferentes tipos de músicas
y por lo tanto la música es un fenómeno universal en
nuestra especie humana, más no es un lenguaje
universal ya que cada cultura selecciona sus
instrumentos, ritmos, estructuras de
alturas, timbres y todas las características que se
desprenden del acto musical. El grado de pertenencia
varía en cada dominio, siendo el más acentuado en la
Música Regional por estar directamente vinculada a la
realidad existencial y, además, fuertemente enlazada a
las creencias religiosas cristianas y al calendario
anual oficial de la nación. Las piezas determinadas
como canon, así como personalidades y artistas (ver
"Productos"), conllevan un valor de pertenencia más
acentuado.
3. Apropiación Cultural
Usualmente se
maneja este concepto ligado a la propiedad de obras,
sus derechos de autor y de propiedad intelectual. En
este caso, la abordamos desde otra perspectiva donde
se convierte en una herramienta altamente valiosa para
el desarrollo de la innovación en el proceso creativo,
así como a la evolución de sistemas de lenguaje
correspondientes a los nuevos contextos culturales,
técnicos, y eventualmente a las características de
pertenencia e identidad. En su base de interacción, la
apropiación cultural es una negociación entre rasgos
de culturas de diferentes
regiones o ámbitos. Este concepto incluye no solo la
toma de un elemento cultural ajeno sino también, en la
intención contraria de la imposición a la fuerza que
incluye procedimientos como el colonialismo e
invasión, como persuasión de mercadotecnia,
desinformación, entre otros. Debido al alto grado de
herramientas comunicacionales globalizadas en las
últimas décadas, la apropiación se ha convertido en
una fuente importante de actividad creativa en la
música occidental, desde el exotismo, el nacionalismo,
globalismo, así como las variantes de apropiación en
músicas de proyección, neofolklore y
fusión de las culturas regionales.
Entre los dominios hay comportamientos en áreas mixtas
que llevan su características de un dominio a otro,
una especie de "traslación de dominios", donde
se entreteje uno con otro o se desplaza una
manifestación de un dominio a otro con sus respectivos
cambios y evolución. En tal sentido, el domino de la
música de medios o popular como imán a los otros dos,
actúa por su atractivo función de difusión masiva que
a los tres les conviene. La evolución del aguinaldo
venezolano, tejiéndose entre los tres dominios, es un
buen ejemplo del concepto de traslado.
Todas las
músicas del planeta experimentan un intercambio de
elementos culturales con otras culturas, dentro de
los procedimientos de apropiación cultural e
imposición. Podemos revisar sus conceptos
brevemente en las láminas abajo incluidas así como a
disposición en el enlace Apropiación Cultural.
A manera de ejemplo, se enfocan los conceptos en la
apropiación de la música regional por la música de
medios, ejemplarizada por la pieza Moliendo Café
de Hugo Blanco y su Ritmo Orquídea:
Ofrecemos otros artículos míos
derivados del tema, publicados (en inglés), en: David Horn y
John Shepherd, eds. (2014). Bloomsbury
Encyclopedia of Popular Music of the World, Vol 9
Genres: Caribbean and Latin America. London:
Bloomsbury Academic. ISBN: HB: 978-1-4411-4197-2:
• Neofolklore
& Proyección
• Fusión
• Folk
Appropriation
4. Sistema de
Lenguaje & Instrumentos
Ambos
entes, e y p, deben mantener en común un sistema de
lenguaje compartido para poder entenderse, que se
construye con una selección y desarrollo de elementos
musicales, culturales e históricos, dentro de un
clima, geografía, mestizaje étnico, disposición de
materiales y tecnologías para generar los
instrumentos de cada región, cultura, comunidad,
grupo, o generación, y en cierta manera es dinámico y
se desarrolla por diferentes factores de apropiación.
A pesar de que cada escucha del perceptor es
completamente subjetiva y personal en diferentes
niveles de comprensión, el sistema de lenguaje al
mismo tiempo identifica y le da sentido de pertenencia
a las partes involucradas (e--p), especialmente el
ritmo, los instrumentos y las construcciones de
alturas. La capacidad de una cultura en resguardar la
memoria de su sistema de lenguaje y controlar el grado
de cambio que le sucede con el tiempo y por
influencias o apropiaciones externas, es de alta
importancia para su supervivencia, por lo frágil
que significa su resguardo.
5. Productos
y Actores
Se pueden
producir objetos musicales de conformación estructural
sencillas
como sofisticadas, en
diferentes grados, en capas concéntricas de diferentes significados,
técnicas de construcción, complejidad o sencillez
formal, corta o larga duración, con diferentes
tecnologías de producción y sentido, profundidad de
conceptos y filosofías. El grado de
innovación y cambio de sistemas de lenguaje,
instrumentos y función son características que
distinguen cada dominio. Cuando una música tiene un valor
especial en cualquier sentido, la sociedad la
preserva y la determina como "canon", dándole
cuidado especial a su memoria. En los tres
dominios se pueden crear productos entre ambos
extremos, existiendo preferencias entre los dominios
del perfil de sus productos. Se puede aplicar además
el concepto de "arte", sobre todo en el dominio de la
MdO pero no exclusivamente, a la música altamente
sofisticada e innovadora, de relevante especialidad.
Los actores de la música incluyen las personas o
máquinas que cumplen diferentes actividades que
se complementan en un todo, como lo pueden ser los
ejecutantes, compositores, arreglistas, docentes, musicólogos,
historiadores, teóricos, copistas, productores, directores, sonidistas,
ingenieros de sonido, roadies, transportistas,
promotores,
gerentes de mercadeo y ventas, entre otros.
Así como se establece el canon de obras especiales, se
crean los ídolos, virtuosos y genios que ayudan a la
preservación de la memoria.
6. Función
La música tiene
diferentes funciones en diferentes culturas, sea para
el disfrute y entretenimiento individual o
colectivo, con baile, marchas, procesiones,
así como celebraciones, festividades y
comidas de la comunidad,
afianzar la pertenencia regional, convertirse en
atracción comercial dentro de la industria musical,
cultos
a personalidades, roles de modelos a adolescentes,
atracción turística, ejercer un servicio
colectivo a cultos religiosos y, en términos
generales, servir a la cohesión comunitaria. Ciertos roles vivenciales de la
sociedad que conllevan música son ejemplos de
funciones más allá del entretenimiento y disfrute
colectivo de la música, como el canto del himno
nacional, canciones de cuna, cantos de trabajo,
entierros, melodías de las campanas de la iglesia
local, canciones de celebraciones como los
cumpleaños o rituales regionales como la Navidad,
y melodías de señales cortas silbadas.
• Dominios: Música Regional,
Música de Obras, Música de Medios
En nuestra cultura y sociedad occidental
actual, se puede considerar que la actividad musical se
genera en tres ámbitos o dominios a los que se les han
designado diferentes nombres no muy coherentes. Se plantea
introducir una nueva terminología más lógica y funcional, y
profundizar con un análisis de sus conceptos, esencia y
desenvolvimiento::
Música Regional
Este dominio musical de nuestra
cultura se le conoce con varios términos:
Música folclórica (del inglés folk = pueblo, y lore
= saber, acuñada por el inglés William John Thoms, 1846).
Música popular tradicional, música tradicional popular, música
originaria, autóctona, auténtica, aborigen, nacionalista, de
raíz tradicional.
Memoria
Para efectos de su memoria, este dominio recurre a
la adhesión de la ejecución de música repetidas veces en
rituales regulares y recurrentes año tras año, vinculados
usualmente a cultos religiosos cristianos, mágico-míticos
y del ciclo de la naturaleza, como solsticios, cosechas,
cultivos, cazas, o ciclos sociales como rituales de
festejo, de celebraciones, de nacimiento o muertes,
aparejamiento, etc. El calendario anual cristiano es el
vehículo de este proceso además porque está establecido en
el calendario oficial de la nación con vacaciones y
remuneraciones especiales (ej.: aguinaldos). Casi todas
las manifestaciones musicales de Venezuela siguen esta
agenda durante todo el año, incluyendo las manifestaciones
indígenas a las que se le otorga un santo o fecha
cristiana, como por ejemplo, el Baile de Las Turas. La
medida de importancia y valor a la cultura referente
establece su capacidad de supervivencia por medio de la
ejecución año tras año y el grado de identificación
cultural por ser específica, diferente y única. Sus
instrumentos son de construcción regional, usualmente no
eléctricos aunque la cultura de medios y su tecnología
instrumental ha sido incorporada progresivamente a este
dominio, sobre todo en la amplificación de sus
celebraciones.
La Música Regional
no utiliza a la academia directamente para su
preservación y enseñanza sino en muy pocas excepciones
(ej.: Fundación Biggott, Unearte). Su enseñanza es por
transmisión oral no organizada, pero tiene una atención
especial por parte de los investigadores musicólogos,
etnomusicólogos, folkloristas, sociólogos y
antropólogos, en función de "rescatar" y salvar a esta
cultura del olvido y evidente transformación, realizando
y guardando grabaciones a/v, y realizando publicaciones
de artículos especializados y libros dentro de la
academia. Su presencia en la educación básica se llevaba
a cabo a través de las clases de cuatro y presentaciones
escolares, práctica que ha ido desapareciendo quizás por
la concentración en las orquestas juveniles.
Sentido de
Pertenencia
Realmente toda
manifestación musical es música regional, porque se
origina y es característica de cierta cultura, cierto
tiempo histórico, cierto lugar, pero en este dominio
existe una expresa o implícita intención de identificar y
representar a una cultura y a una región específica a
través de sus elementos culturales, incluyendo la música e
instrumentos, así como el baile, procesiones,
indumentaria, accesorios, adornos, comida, bebida, fechas
y celebraciones. Puede ser en capas concéntricas de
familia, comunidad, vecindario, barrio de un
pueblo, ciudad, municipio, estado, región cultural o
étnica, región macro, país, continente.
El término "popular" tiene aquí un significado diferente a
lo que se designa en el dominio "música de medios"
(ver más abajo), porque tiene el sentido de "pueblo,"
identificando supuestamente a la clase inferior, no
dominante, de menos recursos económicos, rural y de mayor
números en la nación, es decir, se traduce como la "música
del pueblo", con cierto matiz incluso ideológico, cuando
realmente pueblo somos todos en cualquier cantidad y clase
económica.
El sentido de pertenencia se puede aprovechar
políticamente para resaltar el sentido nacionalista en un
país. Como se identifica una cierta cultura que perdura y
continúa, también se le llama tradicional, aunque esta es
una característica que tiene también cualquier otra
cultura musical, con diferentes tiempos de vida y procesos
de cambio. Tradición es una propiedad común y general, no
exclusiva sólo de este dominio, pero se auto-resalta. Toda
cultura que persiste en cierto tiempo con pocos cambios y
adquiere memoria, forma una tradición. Podemos entender el
término "tradicional" como un estado de pocas alteraciones
de la manifestación a través del tiempo, un estado relativamente
estable de sus características y esencia, aunque siempre
cambiante, dentro de una relación cambio--preservación que
también puede alterarse con muchos factores.
Se le designa como música "Regional" por su característica
expresa de representar un lugar y cultura específicos. A
pesar de que se destaca su grado de mestizaje, su mezcla
de diferentes culturas, también incluimos la música
llamada comúnmente "aborigen", perteneciente a las
culturas indígenas, por lo menos en Venezuela, pero
realmente es la misma relación de identificación de una
cultura específica como elemento importante de esa música.
Se considera erróneamente que la música indígena es pura y
sin ningún grado de mestizaje, cuando toda música se
desarrolla con cambios históricos de su lenguaje dentro
del sistema de apropiación e imposición, incluyendo a la
indígena, ya que ninguna manifestación musical es pura,
toda tiene cierto grado de mezcla y desarrollo cultural en
el tiempo.
Apropiación Cultural
Este dominio no busca la innovación
intencionalmente, pero si absorbe tácitamente influencias de
otras culturas, es dinámica y cambia, en diferentes grados,
pero lentamente, y recientemente con la tecnología de
amplificación y presentación en tarima.
Sistema de Lenguaje, Instrumentos
Dependiendo del
mestizaje étnico, ubicación climática y geográfica, así
como los materiales disponibles para construir sus
instrumentos, y las apropiaciones e invasiones
acontecidas, cada región selecciona los elementos
musicales particulares a su descendencia cultural. El
lenguaje armónico tonal sencillo es característico de este
dominio en Venezuela, así como los ritmos de subdivisión
ternaria del pulso casi en su totalidad, con la gran
excepción binaria del Calipso de El Callao, que es una
importación directa de las islas angloparlantes del Caribe
en el siglo XIX. En su mayoría, los instrumentos
utilizados son la voz, los cordófonos de origen europeo,
destacándose las arpas, el cuatro, guitarra, mandolina y
bandolas, y recientemente el bajo eléctrico, membranófonos
afrodescendientes muy variados e idiófonos de los cuales
se destacan con gran especialidad las maracas.
Aerófonos son limitados a las culturas indígenas y a
ciertos mestizajes (Carrizos de Guaribe), con la reciente
inclusión de la flauta traversa en las expresiones de
neofolklore, acercándose a la MdM.
Productos y
Actores
El autor, la persona creadora de la música, no se
destaca y se mantiene anónimo, así como los ejecutantes,
al menos de que se incorpore en parte a la MdM. Puede
aparecer a la luz en los casos de que una música haya sido
tan popular en los medios o instituciones que se haya
asentado en la memoria colectiva como parte de su
tradición e identificación, recordándose más la
manifestación que la misma pieza. Igualmente pero al
revés, un arreglo de una pieza emblema de una región, que
se realice dentro del esquema instrumental de la MdM,
puede tener gran posibilidad de ser exitosa. Obviamente,
entre los tres dominios hay márgenes compartidos y
mezclados con mucha interacción entre ellos, y los otros
dos dominios, la MdO y la MdM, tienden a absorber, o mejor
dicho, a apropiarse de los elementos de la Música
Regional.
La música se produce en vivo en los
días adjudicados dentro del calendario anual por
ordenamiento de las fiestas religiosas católicas. Se
mantiene paralelamente una fuerte presencia mediática de
ciertas manifestaciones como el caso del joropo, que
cuenta con cultos a personalidades, producción de
grabaciones, videos y ventas, giras y constante trabajo en
la calle los fines de semana, es decir, el joropo mantiene
una pertenencia dual en la MR y la MdO.
Los músicos ejecutantes son los principales actores en
este dominio y su aprendizaje no depende de ninguna
institución formal sino de la transmisión oral por
generaciones, con el riesgo de que si no hay interés por
parte de la nueva generación, el conocimiento se desvanece
al morirse los viejos ejecutantes. Es una pregunta que se
hace todo musicólogo que estudia estas culturas, si debe o
no intervenir activamente para prevenir su desaparición o
dejarle la decisión a los propios actores regionales de
dejarla extinguirse en el olvido.
Función
Disfrute
colectivo, baile y cohesión social, religiosa y cultural.
Acentúa el culto religioso Cristiano, el cual le provee
casi todas sus fechas anuales.
Crea sentido de pertenencia e identidad cultural a una
región específica.
Material predilecto
para la apropiación de los otros dominios, al mismo tiempo
como recurso de innovación y pertenencia.
Llamada comúnmente música clásica,
sinfónica, arte musical o música académica, vamos a ofrecer
observaciones de cada una de estas acepciones que consideramos
incompletas e incluso erradas:
"Música clásica"
Este término se limita a un
período histórico y estilístico de su desarrollo, es decir,
a la música del clasicismo con sus principales compositores
W. A. Mozart, L.v. Beethoven y J. Haydn. Quizás por su fama
y extraordinaria calidad de su producción y, además, por ser
el período favorito de la mayoría de los conciertos de este
dominio, se le asignó comúnmente el término de "música
clásica", cuando realmente es un error al dejar fuera todo
su desarrollo histórico anterior y posterior a ese período.
"Arte musical"
El término "arte" es particular
de la cultura occidental de este dominio, significando
cualquier producto que llegue a ser canon y extraordinario,
especial, destacable, innovador, muy bien hecho, e incluso a
razón del mismo caso de la intención por parte del creador
de que sea arte. Pero los parámetros para qué una obra sea
designada como canon y como arte musical varían según
las épocas y cambia con los estilos y los nuevos aportes que
pueden ser tan innovadores que no se entienden o no se
valoricen como arte en el momento de su aparición. Muy pocos
productos de este dominio se convierten en canon y arte, ya
que es muy difícil lograrlo. Usualmente necesitan un tiempo
considerable (40-50 años) para que la sociedad se dé cuenta
si un objeto visual, musical o en cualquier expresión
humana, sea o no arte, por su posibilidad de permanencia
después de la prueba de los años y convertirse en canon.
Este dominio tiene gran cuidado de guardar en memoria
permanente sus objetos de arte, como en bibliotecas, museos,
universidades, colecciones, así como disfrutarlos
reiteradamente para siempre, no los olvida. Pero se puede
designar como arte musical a un producto que provenga
también de los otros dominios, a pesar de cierta arrogancia
por parte de este dominio de sólo admitir como arte lo que
tenga sus propias características de lenguaje e
instrumentos. Tampoco se debe designar automáticamente a
todo producto de este dominio como arte, a pesar de que
puede tener la intención de designarse así por parte del
creador, o se asuma que por existir simplemente en este
dominio sea arte, ya que eso lo decide la historia en
retrospectiva y como dijo el pintor Marcel Duchamp, la
sociedad muchas veces se equivoca.
"Música sinfónica"
Gran parte del desarrollo
histórico de este dominio no fue a través del instrumental
sinfónico sino vocal, con la música religiosa coral antes
del advenimiento paulatino de la orquesta sinfónica desde el
pre-barroco en adelante, consiguiendo su apogeo en la música
post-romántica e impresionista en el cambio al siglo XX. No
obstante, los instrumentos que se enseñan para su resguardo
y mantenimiento de memoria colectiva a través de la
escritura y lectura de la música, y con las instituciones
educativas –la academia– se centran en los instrumentos
sinfónicos y de allí parte esta terminología. Este término
también deja afuera a todas las innovaciones del siglo XX
como música electrónica, electroacústica, teatro musical,
música conceptual, etc., que no utilizan ese instrumental
pero sí pertenecen a este dominio.
"Música académica"
Con el cambio de su albergue
desde la Iglesia Cristiana, a la realeza, al comercio, a la
clase dominante y finalmente al Estado, este dominio terminó
por afincarse en el proceso de enseñanza del material
escrito en la academia con el desarrollo paulatino de la
escritura y lectura musical en partituras, un gran invento
que resolvió la desaparición inmediata de la música al
sonar. Este recurso de memoria es el más eficiente y
perdurable para la música, a través de la escritura y
lectura de partituras por que permite su ejecución en vivo
para siempre. Su enseñanza se realiza a través de la
educación musical, formal e institucional, sea privada o
estadal, casi exclusivamente dentro de este dominio. Sólo
últimamente está cambiando el ambiente para incluir
progresivamente los otros dos dominios, sea en la
investigación, enseñanza y ejecución dentro de la academia.
Por tal razón podemos afirmar que los otros dos dominios,
regional y de medios, al incorporarse su estudio dentro
de la educación superior, tendrán una tendencia hacia
la academización que está empezando a suceder actualmente en
Venezuela (Unearte). De los tres dominios, la Música de
Obras es la que está completamente academizada, como su
herramienta de memoria más eficiente, detallada en su
enseñanza, investigación, preservación, difusión y
valorización. Obviamente es un error designar a este dominio
sólo por la manera en que ésta resolvió su permanencia en
memoria a través de los procesos educativos y de
investigación institucionalizados, es decir, la academia, ya
observando además que los tres dominios van gradualmente en
dirección hacia su academización por el mismo hecho de que
se están enseñando en una institución educativa.
Por lo consiguiente, se le denomina "Música de Obras" ya que
lo que al final y principalmente pasa a su memoria e
historia y lo que lleva su concentración en su existencia
son las composiciones, luego los compositores con sus
estilos y períodos históricos.
Memoria
Utiliza el recurso académico en todo su
sentido para su preservación y educación de
su música, con el registro escrito en la notación musical
gráfica de la partitura, así como últimamente en
grabaciones A/V.
Sentido de Pertenencia
En la MdO, la pertenencia es regional
dentro del ámbito restringido de Europa central, indicado
por la nacionalidad del compositor y de la época de su
existencia, que determina el sistema de lenguaje y estilo
(eje.: barroco,
clasicismo, romanticismo). Esta referencia
regional es leve, pero a mediados del siglo XIX y sobre
todo en la primera mitad del siglo XX surgió a través de
la apropiación de lo regional en diferentes países del
globo, el movimiento del "Nacionalismo", en términos de
leyendas, ritmos y construcciones de altura, pero sin el
uso de los respectivos instrumentos regionales.
Apropiación Cultural
Los sistemas de
lenguaje e innovaciones que se destacan en las obras
canon, ejercen una influencia de estilo que sirve como
base a muchos otros compositores que los copian y
reusan, a manera de "influencia," formación de
"escuelas" de composición, o metodologías que absorbe el
sistema educativo de academia y las enseña. La MdO
emplea una apropiación llamada exotismo así como la
corriente del nacionalismo y el postmodernismo.
Sistema
de Lenguaje, Instrumentos
El sistema de lenguaje se ha ido
desarrollando paulatinamente durante toda su historia por
las innovaciones de los compositores, cuya obra determina
su
período y adquiere el nombre estilístico que
divide la producción: renacimiento, barroco, clasicismo,
romanticismo, etc. Este desarrollo ha sido principalmente
en la construcciones y ordenamiento de alturas más que en
ritmo, y últimamente en el timbre con la música
electrónica.
El instrumental es casi siempre igual,
la orquesta sinfónica, con sus variaciones en el
tamaño de ensambles (cuartetos dúos, quintetos, etc),
variaciones en los instrumentos de percusión. Los
teclados forman parte central (órgano, clavicordio,
clavecín y pianoforte) y, antes del siglo XVII, voz y
coro. La música electrónica y
electroacústica aportó a partir de los 1950's un
instrumental completamente diferente, así como el acto de
ejecución.
Productos y Actores
Se producen
primordiálmente ediciones y ventas de partituras y, en
segundo plano, grabaciones con la industria musical,
pero la producción musical de este dominio es
principalmente a través de conciertos en vivo usualmente
en salas de concierto. La música se
ejecuta casi siempre igual, sin arreglos ni cambios,
sino con pequeñas variaciones de tempo e
intensidad. Antes de la existencia de la
imprenta y las grabaciones, la producción de música de
obras estaba ligada estrechamente al comando de la alta
jerarquía y sus necesidades, y previamente como estrecho
servicio a la religión Cristiana, que además le
garantizaba al compositor un oficio estable y remunerado
como Maestro de Capilla. En este dominio, la
determinación de obras canon y la designación de objetos
de arte, es
particularmente acentuado, así como
su frecuente
ejecución. Este proceso, sin embargo, no se ha continuado
desde el comienzo del siglo XX y existe actualmente una
ausencia de interés en este dominio por las obras
contemporáneas, y se ha concentrado en hacer oír y
estudiar un
mismo repertorio reducido de obras compuestas
antes del siglo XX. Esta separación se analiza en
profundidad para el caso de Venezuela en el
artículo:
La
Composición en Venezuela: ¿Profesión en peligro de
extinción? Un Análisis de Contradicciones
Por otro lado, la
creación musical en este dominio, que es un enfoque
primordial porque es de "obras", no sigue ninguna
prescripción ni reglas estipuladas. Es un grave
error comúnmente enunciado, de que para componer
arte musical se deben seguir reglas académicas
estrictas, cuando la innovación, que es muy
importante para la creación en este dominio, no
sigue ninguna regla, y se convierte en la
"vanguardia".
Ya que lo más importante son las obras, hay un efecto
de marcado olvido de los ejecutantes, directores y de
todo el resto de los actores en la actividad musical
en este dominio. En su memoria histórica, las obras y
sus compositores son los únicos actores que
sobreviven. Existe una división tajante entre los
creadores y los ejecutantes y, usualmente, la mayoría
de los ejecutantes sinfónicos, no son creadores. Estas
dos funciones están completamente separadas.
Últimamente, desde los años 1970, el foco de atención
se ha girado hacia el director de orquesta, como culto
a la personalidad, dejando actualmente en oscuro y
olvido al compositor contemporáneo. Esta presunción no
tiene fondo ya que el director no deja en su
trayectoria sino nuevas grabaciones de las mismas
obras que muchos otros han ya grabado del mismo
repertorio sinfónico establecido en este dominio, y
sus diferencias y aportes personales como creadores en
la dirección son mínimas. Pero el director tiene toda
la atención centrada del público en los conciertos, a
pesar de estar de espaldas, y le otorga personalidad
especial al ritual de la ejecución.
Función
Disfrute individual
y colectivo, de obras usualmente complejas y
largas.
Anteriormente y
por muchos siglos, asistir musicalmente al servicio
religioso Cristiano.
Creación
y ejecución de obras canon como arte musical.
Lograr avances con innovaciones de sistemas de lenguaje,
conceptos e instrumental por parte de los compositores.
Música
de Medios
Este dominio es
usualmente conocido en el mundo entero como "música
popular", "música pop" y ahora últimamente "música popular
urbana."
El término "popular" designa no
al pueblo como anteriormente (ver arriba), sino cantidad, a
su atracción en altos números de personas. Es popular porque
le gusta a muchas personas, medida que se determina por
diferentes mecanismos, pero a pesar de esta graduación de
cuán popular es o no, indiferentemente de que sea una
música realmente popular o no, ya que muy pocos alcanzan el
éxito sobre todo monetario al entrar en la industria
musical. El término "pop" se refiere a un estilo artístico
específico, especialmente en el arte visual de los Estados
Unidos al rededor de los años 1960's ("pop art", ver
Lichstenstein, Warhol, etc), y el término "urbano" se
refiere a un extremo de los polos "rural - urbano," siendo
anteriormente más rural para la música regional y más urbana
para la música de medios, cuando sabemos que esa dicotomía
ya no es más vigente por la ubicuidad de los medios por los
cuales se difunde hoy en día a todos lados por igual, así
como a todas las clases sociales y económicas. El eje
rural-urbano ya no es más aplicable.
Este dominio musical envuelve a los otros dos, ya que
gradualmente toda la música se puede y se está activamente
escuchando por los medios masivos de reproducción. No
obstante, podríamos aún llamar a la música específicamente
mediática como "pop" para separarla de la inclusión de los
otros dominios en el mismo paquete.
Cuatro inventos muy importantes
cambiaron la experiencia musical de manera radical desde los
comienzos de la humanidad y con estos dispositivos surgió la
música de medios:
-
El invento de la
radio por Tesla & Marconi en 1897 afectó el
esquema arriba esbozado para el acto musical, en
términos de la disociación presencial entre el
emisor y el oyente. Los dos se podrían ubicar en lugares
completamente diferentes, podrían estar en diferentes
regiones y culturas, así como el momento de escucha
puede tener otro horario del día por el desfase del
tiempo mundial, mientras se escucha la música en vivo (o
la voz) por radio, teléfono, así como eventualmente por
TV en vivo, y por todos los medios actuales (internet)
que permiten el contacto geográficamente aparte pero
temporalmente en directo. La disociación presencial
incluye además la entrada en la época de la "música
ciega" en la que se oye pero no se vé al emisor, sino
una imagen del archivo en memoria. Igualmente, se logró
la disolución del vínculo regional, generándose vínculos
con diferentes elementos más por moda inmediata que por
pertenencia regional.
-
El invento a
principios del siglo XX de la grabación de
música y producción en subsecuentes formatos de soportes
fue sin
duda uno de los inventos más significantes en la
historia de la música después de la escritura.
Su correspondiente dispositivo reproductor fue cambiando
consecuentemente (cilindro de Edison, cinta magnética,
acetato o vinilo, cassette, cartucho, CD,
mp3, streaming, video-streaming, redes),
así como su posible escucha parcial, repetición,
edición, mezcla y transformación. Trajo consigo la disociación
temporal entre el emisor y el perceptor, ya que la
música se emite y se escucha en momentos diferentes para
los dos actores. Con la escucha no presencial y
atemporal del perceptor, se da lugar a una emancipación
del perceptor, con la cual se rompe el enlace
inicial del esquema musical e--->p.
-
La publicación
de múltiples ejemplares de soportes
de audio de música y eventualmente su desarrollo al download,
streaming y video-streaming, es decir, el
negocio de la industria musical igualmente a lo que
sucedió con la escritura e imprenta hacia la manufactura
y venta de las publicaciones. Este invento permitió el
desarrollo y comercio de los formatos de soportes de
música y su consumo musical personal y repetido, es
decir se realizó una mecanización o sustitución
múltiple del emisor original. Su multiplicación
mecánica, masiva y distribución global permitió la venta
en grandes cantidades de soportes musicales produciendo
una ganancia y mecanismos de valorización por ventas (Hits,
Top-Ten, Nº 1), que ahora se traduce de la misma
manera pero en cantidades de vistas, likes,
manitos y subscripción en los canales de su difusión,
así como denominaciones a concursos y premios de la
industria (ej.: Grammy, Premios Pepsi, etc.). A pesar de
su gran despliegue y asentamiento como la principal vía
de consumo musical en nuestra sociedad, que abarca e
incluye igualmente a los otros dos dominios que también
utilizan esta industria musical, la presentación en vivo
sigue vigente como una escucha deseada y apreciada, aún
con todos sus enlaces tecnológicos en mismo el concierto
(amplificación y pistas de audio, pantalla de video
grande, etc.), y sobrevive a la par del consumo por los
medios, ya que transmite una energía muy diferente en la
expresión musical en vivo, con el artista y público al
mismo tiempo, que es el esquema inicial que define a la
música como un acto (ver éxito reciente 2023-24, de la
gira "Eras" de Taylor Swift).
-
La utilización de
los audífonos personales junto al
reproductor portátil, como el radio de pilas
portátil, el Walkman para cassettes y el Discman
para discos compactos ambos de Sony®, el iPod de Apple® y,
últimamente, el celular. Los audífonos funcionaban como
un dispositivo para escuchar sin molestar a otros, pero
este invento junto al reproductor portátil convirtió a
la escucha individual en un acto cerrado al colectivo,
anulando la propiedad milenaria de la música en la cual
un grupo cercano de personas escucha al mismo tiempo lo
que está sonando. Este corte del enlace
presencial en la relación e-->p, a pesar de que están
los dos entes en el mismo lugar, anula y contradice uno
de los elementos más importantes del acto musical,
afectación comunicacional que se ha extendido igualmente
hoy en día, a la comunicación verbal.
Memoria
Este dominio cuenta con el
procedimiento más preciso y exacto de preservación de la
música, que es la grabación A/V. A pesar de que la
grabación necesita un soporte para fijarse como objeto
(cinta, acetato, CD, nube, etc.), y estos soportes han
evolucionado en muy poco tiempo y han cambiado de tipos de
formatos así como sus lectores han dejado de existir. La
grabación es superior como vehículo de alta fidelidad al
original, ganándole a la partitura. Tiene una dependencia
a la tecnología electrónica del sonido para su escucha,
pero como vimos anteriormente, le inflige grandes cambios
a la esencia de la música. Este dominio no cuenta
con la institucionalidad académica para su preservación
sino en pocos casos, existiendo una tendencia lenta hacia
la academización. La memoria en este dominio se establece
principalmente a través del culto a personalidades,
virtuosos ejecutantes, ídolos, agrupaciones, y a través de
algunas piezas que logran convertirse en canon, pero como
los medios renuevan su contenido para el flujo del
consumo, no hay sensación de memoria estable. El compositor y
arreglista no son tan relevantes en la punta de la
memoria sino más bien el ejecutante, al menos de que sea
cantautor, que por supuesto adquiere una mayor
jerarquía. Se
utilizan símbolos y logos, materiales POP, textos,
filosofías, conceptos, función social, comercial,
ideológica o política, cambios sociales, oportunidad,
influencias e impacto. En
términos de memoria a largo plazo, las obras grabadas en
audio, film o video, o en partituras editadas o digitales
son los productos con capacidad de permanencia, como
sucede en la Música de Obras.
La Música de
Medios es de los tres dominios la menos considerada por
la academia, con cierto trato despectivo, estado de
depreciación que está al fin cambiando desde los años
1980. A pesar de este abandono casi completo y su
evidente dificultad de memoria e historia, este dominio
utiliza recursos de notación musical y lectura, y mucha
alta tecnología para la producción de sus objetos
musicales.
Sentido de
Pertenencia
La identificación
y sentido de pertenencia se establece por generación
o coincidencia de edades: sus padres,
y sus hijos, lo que se escucha en su círculo
familiar, del colegio y amigos,
y por el género o tipo de música que se escucha y se
disfruta. Las mismas generaciones oyen cierta música
y se identifican con ella en definición por edad,
vestimenta, accesorios y comportamientos, y no por
la región geográfica ni cultural de onde se origina.
Sólo dentro de las características del artista pop,
se puede destacar su nacionalidad o descendencia
cultural, como por el idioma en que canta y
principalmente por el ritmo de la música.
La MdM pierde su
relación de pertenencia cultural, pero se puede
relacionar como originaria de un país/cultura
determinada del globo, pero no es lo más importante.
La relación de pertenencia se ejerce hacia el patrón
cultural/ideológico/grupo de edad que el actor
principal emana. La pertenencia es dirigida hacia la
generación y género de su escucha activa en
comunidad en
cierto momento de la vida del oyente, definida
principalmente por el ritmo que crea el género, el protagonista
así como los instrumentos y sus combinaciones,
solistas especiales, virtuosos.
Apropiación
Cultural
La MdM atrae y jala a los otros dos
dominios parcialmente, por su gran ventaja en difusión,
promoción y ventas, para la industria musical o turismo.
Utiliza los sistemas de lenguaje, instrumentos, ritmos y
músicas de cualquier región o época, dentro de una
apropiación global.
Sistema de Lenguaje, Instrumentos
El sistema de lenguaje está basado en
la armonía tonal homofónica, dentro de una gama muy
variada de sofisticación armónica y formal, así como de
virtuosismo instrumental, con poca evolución. usualmente
se desarrolla con la incorporación de instrumentos nuevos
o efectos especiales de orden electrónico.
Los instrumentos
son casi siempre iguales, eléctricos, electrónicos y
amplificados.
Sección rítmica: bajo, batería, percusión.
Sección armónica y solista: guitarra eléctrica y/o
electroacústica, teclados, vientos metal y madera.
Sección solista principal: voz + voces, instrumentos
solistas.
Sección sonidista: Amplificación y monitoreo en
vivo, efectos especiales, pantallas.
Sección otros: luminito, bailarines, escenografía
Productos
y Actores
En este dominio no se determinan
asignaciones de canon ya que los sistemas de lenguaje,
estilos, ritmos y géneros son diferentes y diversos,
por lo que es imposible establecer un canon sino a
través de los artistas mismos, y cambian con cada
generación, pero sí dentro de personalidades y géneros
como representantes en su historia.
Existe una gama
muy amplia de estilos a nivel mundial, así niveles
de elaboración, desde versiones de covers
idénticos al original hasta el virtuosismo
instrumental del jazz y rock y arreglos sofisticados
de bandas y grandes orquestas.
El comienzo de la actividad en este
dominio, usualmente en temprana adolescencia,
adquiere una referencia de cultura generacional y,
en menor grado, de vínculo regional. La iniciativa es
siempre la atracción por la magia de la música y
de hacer música, pero al entrar los actores en la
industria, ya se convierten en una pieza de la
estructura de mercadeo empresarial. La
producción de música en este dominio incluye además
de los ejecutantes de los instrumentos y voz, a un
equipo grande y elaborado, indispensables todos para
la realización del concierto en vivo como de la
producción de la grabación A/V, como su mercadeo
final. Estos pueden incluir: el productor
ejecutivo, gerente general, asistente de producción,
sonidista, luminito, roadie, transporte,
gerente de medios, de redes sociales, ventas y
mercadeo, diseñador, ingeniero de sonido, reparación
de instrumentos, el video productor y director,
coreógrafo, maquillador, peluquero y vestimenta,
entre muchos otros. El
performance obtiene más valor que la
composición y el arreglo. Igualmente, el ingeniero de
sonido quien garantiza que se oiga y se grabe de la
mejor manera, así como también el gerente y el
productor, no son visibles a pesar de cargar con
bastante peso del éxito que se pueda lograr. Pero en
este dominio es el ejecutante quien da la cara
mediática, es el principal actor, indiferentemente si
es el creador o no.
La medida de
éxito en la música de medios es básicamente la producción
de riqueza y el reconocimiento social (fama) del artista,
y se incorporan dos vías de creación de igual importancia,
la composición y el arreglo (ver más adelante), y en el
otro lado paralelo, el nivel de la ejecución y grabación.
La formación del canon es bastante difícil para
determinarse en este dominio, por las diferentes
perspectivas de éxito que se pueden manejar: Logros de
popularidad que se pueden medir en ganancias producidas,
números de piezas vendidas, la escala anunciada en listas
de ventas (Nº 1 por tanto tiempo), cantidad de producción,
duración de su carrera, influencia en otros artistas y
formación de un estilo propio, innovaciones instrumentales
y conceptuales, calidad musical y singularidad cultural de
referencia. Ver más abajo "Valorización".
Función
La función de la
Música de Medios en general es de entretenimiento,
fiesta y baile, a pesar de contar con su utilización en
culto religioso por parte de la religión Cristiana en su
servicio de la misa con intérpretes en vivo. Es también
un vehículo de expresión y utilización ideológica y
política (ver artículo sobre la Canción
de Protesta), como en los años sesenta y setenta
en el Reino Unido y en EUA, así como en Venezuela, con
la reutilización de un héroe pop ya muerto, Alí Primera,
durante el gobierno de Hugo Chávez a partir de 1999. Resumiendo:
Entretenimiento, baile y disfrute individual como
colectivo.
Servir a la industria musical con alta capacidad de
remuneración y ganancias.
Servir a sistemas religiosos, ideológicos, políticos y
personales.
El arreglo es una
parte importante del proceso de composición donde se
determina el producto final en sonidos de una composición,
sea en vivo, grabada o en partitura, especialmente
importante en la música popular (MM). Puede ser realizada
por el mismo compositor o por terceros y ya simplemente
tocar una pieza en vivo en cualquier lugar es un arreglo,
porque sale diferente cada vez que se toca en vivo
dependiendo del ejecutante, sus instrumentos, el lugar, la
hora y los oyentes. Pero la misma composición puede sonar
totalmente diferente con cada arreglo, que se determina al
tocarla, grabarla o escribiéndola en partitura.
- Utiliza la estructura melódica,
armónica y formal de una pieza ya existente de otro o del
mismo compositor
- Se determinan los instrumentos,
orquestación, tempo, ritmo, armonías, interpretación,
solos, duración, ciertas partes formales, pero manteniendo
aspectos reconocibles de la pieza original.
- Especial aporte en la introducción,
coda, puentes e interludios, solos o improvisaciones
- Se pueden mantener rasgos específicos
de características de la pieza original, como rifs,
cortes, sonoridades de instrumentos u otros arreglos.
- Se puede tomar la grabación completa
o en parte y hacerle un sobre-arreglo encima
- Se puede incorporar otras capas
creativas adicionales como interpretaciones con danza,
medios A/V, performance u otros.
• Análisis básico de una pieza de música
popular
- Intro
- Partes (coro, versos, puente, coda)
- Solos & improvs
- Riffs especiales
- Instrumentación: Utilización de
instrumentos nuevos, mezclas nuevas de instrumentos,
instrumentos de otras culturas o ámbitos musicales (ej.:
instrumentos sinfónicos/instrumentos eléctricos o
electrónicos/instrumentos "exóticos"), instrumentos de
percusión nuevos, diferentes maneras de tocar los mismos
instrumentos, innovaciones tecnológicas de los
instrumentos (ej.: amplificación, reverb, feedback,
efectos electrónicos en la guitarra).
- Efectos especiales, de grabación,
locación, calle, intención, función
- Arreglo de voces:
Esto puede incluir, llamado y respuesta, imitación en
desfase temporal anticipado o posterior (fuga), refuerzo
al unísono, overdubb, armonía de voces, movimiento
melódico en contrapunto del tipo: unísono, paralelo,
directo, contrario y oblicuo llamado también "pedal" o
"drono", sea inferior o superior. Efectos de voces
especiales: ¡oooh!, risas, boca cerrada, texto hablado,
gritos, canto de garganta tipo "Little Richard", coral, a
capella (sin instrumentos), hablado sin ritmo, entre
otros.
- Ritmos, su estructuración e
instrumentación, tempo y división de pulso binaria
o ternaria
- Progresiones armónicas, modulaciones,
complejidad armónica de los acordes
- Textos y significados
- Conceptos, innovación, lenguaje,
apropiación
- Medios externos, danza, A/V, luces,
actores, teatro, performances
- Final
• Valor de la música en
nuestra sociedad
El camino establecido para la
generación de obras de arte musical es usualmente: Innovación,
desarrollo de lenguaje, composición de obras; Registro,
organización de la producción y archivo; Difusión,
negociación.
1.
Objeto musical
Lo que suena y se percibe en vivo, sea tocado o de una
grabación, o su representación parcial en la partitura y
el reflejo personal en la imaginación. Teóricos y
musicólogos pueden analizarla y expresar en palabras sus
características, importancia o belleza, así como también
cualquier persona sin conocimiento especializado puede
apreciarla por el hecho simplemente de que "le gusta" o le
hace sentir emociones intensas, hasta llorar y sentirse
sumamente feliz y en paz. Usualmente este objeto musical
causa repercusiones emocionales en el oyente, "induce" más
que comunica emociones o estados de ser o sentir, es el
arte de componer. Este valor de contenido emocional y
comunicacional no se puede medir, pero se hace evidente en
el oyente.
2.
Conceptos
Pensamientos, ideas, filosofías ideologías incluidos
verbalmente, expresados o sugeridos a través del título,
una nota del programa, en la letra si tiene, o por el
contexto en el cual se escucha, así como puede ser
deducido por terceros. Elementos de innovación frente a lo
que existía previamente en su contexto cultural, su logro
histórico.
3.
Impacto
Efecto de
atención hacia la composición o su creador por parte de la
sociedad, causado directamente o a través de los medios, con
influencia no duradera. Se logra a través de los siguientes
factores:
- Muerte, o sus relacionados como
enfermedad, accidentes
- Violencia
- Sexo y atractivo sensual,
usualmente de forma visual y movimientos insinuantes
- Distinciones, premios, logros,
hazañas, records, ventas, "likes"
- Originalidad, innovaciones
instrumentales, de técnicas, de género, sistemas de
lenguaje, proposiciones inéditas
- Exotismo
- Liderazgo
- Oportunidad, Intriga
- Aniversarios, antigüedad
- Soluciones a problemas comunes
- Juventud, prodigios excepcionales
- Lástima
- Promoción, mercadeo, saturación de
medios, insistencia
4.
Función/Utilidad
De qué
manera la música sirve a la sociedad o forma parte del
mecanismo de vida de una sociedad, para que ésta decida
mantenerla y repetirla para siempre.
_____________
1+2+3+4 = Permanencia
El hecho de que la música se sigue tocando y oyendo en una
sociedad, es como simple suma un estado de permanencia y
vive. En caso contrario, la música está muerta y
desaparece en el olvido. La permanencia depende de su
relación con el contexto donde existe.
• Valorización de la música de medios
El sujeto a valorar puede incluir a la
figura del artista, que no necesariamente es al mismo
tiempo el compositor, arreglista, productor, ya que
éstos actores no se consideran a pesar de llevar gran
parte de la responsabilidad del producto final y del
statu quo adquirido por el artista, que también puede
ser igualmente un grupo de músicos. Se desprenden de los
criterios arquetipales las siguientes rubros de
valorización:
- Premios, reconocimientos - Pepsi,
Grammy, Óscar, Guaicaipuro de Oro, premios nacionales,
municipales, etc.
- Ganancia producida por ventas, Nº
1's, likes, Nº de vistas, tiempo acumulado en listas del
Top-Ten
- Productos - grabaciones, álbums,
videos, películas, POP, derechos
- Innovación - instrumentos, ejecución,
combinaciones, apropiación de su propia cultura, recursos
musicales, lenguaje, estilo y género
- Mensaje, concepto, enseñanza,
reflexión, sentimientos generados, efectividad emocional
- Antigüedad - tiempo activo acumulado
- Vigencia - la música se sigue oyendo
más allá de tres generaciones y una pieza se convierte en
un canon regional, ejerce influencia en otros y forma
seguidores del artista.
- Vínculos - el sujeto forma parte o se
asocia con un grupo de VIP's reconocidos
- Regionalidad - la música tiene cierto
vínculo con la cultura en donde se realiza su medición